มัสแตงราชอาณาจักรต้องห้าม

สถานที่ที่สงวนไว้ซึ่งพระเจ้าทรงลืมเลือนหรือตรงกันข้ามนี้ตั้งอยู่บนภูเขาสูงในเขตแดนระหว่างเนปาลและทิเบต เมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นไปไม่ได้เลยที่จะไปถึงที่นั่นในปี 1991 เท่านั้นกษัตริย์แห่งเนปาลอนุญาตให้นักท่องเที่ยวธรรมดามาเที่ยวในภูมิภาคนี้ แต่ถึงแม้จะได้รับอนุญาตนักท่องเที่ยวก็จะมีเส้นทางที่ยากลำบากซึ่งเต็มไปด้วยความยากลำบากและความยากลำบากเมื่อสิ้นสุดการค้นพบที่น่าอัศจรรย์รออยู่ ที่ระดับความสูง 3700 เมตรเหนือระดับน้ำทะเลในหุบเขาขนาดเล็กเมืองหลวงของ Lo Mantang คือ

มุมมองของเมือง Lo Mantang ทางด้านซ้ายเป็นส่วนหนึ่งของ "วัง" แม้ว่าเมื่อเทียบกับที่อยู่อาศัยของคนอื่น ๆ บ้านของกษัตริย์ก็เป็นพระราชวัง

บันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกของดินแดนของ Luo อยู่ในพงศาวดารทิเบตของลาดักห์พวกเขาย้อนกลับไปในศตวรรษที่สิบเจ็ด จากนั้นอาณาเขตนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของผู้ว่าราชการทิเบตซึ่งมีถิ่นพำนักใน Tsarang ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 15 Ame Pal บุตรชายของผู้ว่าราชการรู้สึกว่าพลังของรัฐทิเบตอ่อนแอลงได้รับโอกาสและประกาศอาณาเขตของ Lo ซึ่งเป็นอาณาจักรอิสระ มันเกิดขึ้นในปี 1440 ประวัติความเป็นอิสระของ Luo อธิบายไว้ในหนังสือ Mall ซึ่งเก็บไว้ในอารามใน Tsarang เป็นเวลาหลายศตวรรษ

มุมมองตานกของจอมซอม ตามเนื้อผ้ามาจากที่นี่ว่าช่วงระยะการเดินทางสู่มัสแตงเริ่มต้นตามแนวแม่น้ำกาลีคานดา

แต่เส้นทางเช่นผู้วายร้ายโชคชะตาไม่เพียง แต่พัดไปตามพื้น บางครั้งมันก็หลุดออกไปเมื่อผ่าน 4000 เมตร บางครั้งนักเดินทางมีช่วงเวลาที่ลำบากในเส้นทางดังกล่าว แต่อย่างที่พวกเขาบอกว่าถนนจะถูกครอบงำด้วยการเดิน

Ame Pal เป็นราชาแห่ง unifier ซึ่งเป็นราชาของผู้สร้าง ความก้าวร้าวจากภายนอกได้ผ่านกฎหมายมาเกือบศตวรรษหลังจากการก่อตั้งและนี่คือความมั่งคั่งทางศาสนาและความเจริญรุ่งเรืองของทุกชนชั้น ในเวลานั้นภูมิอากาศรุนแรงกว่าและดินแดนมัสแตงอุดมสมบูรณ์มากขึ้น Ame Pal ยึดดินแดนอันกว้างใหญ่สร้างจุดยุทธศาสตร์ของป้อมปราการและอาราม หากอารามยังคงยืนอยู่และบางส่วนได้รับการบำรุงรักษาในรูปแบบที่ยอมรับได้มีเพียงซากปรักหักพังที่เหลืออยู่จากป้อมปราการ

แน่นอนถ้าคุณดูอย่างใกล้ชิดระหว่างทางไปสู่เมืองหลวงของอาณาจักรคุณจะเห็นซากปรักหักพังมากมาย ในบรรดาบ้านเรือนทั่วไปโบสถ์และอารามของศาสนายุคก่อนพุทธศาสนาและกำแพงป้อมปราการ

หนึ่งในป้อมปราการ Kzher dzong ที่มีชื่อเสียงตั้งอยู่ถัดจาก Lo Mantang ที่ด้านบนของสันเขาแคบที่แบ่งมัสแตงทางตอนเหนือเป็นหุบเขาสองแห่ง ป้อมปราการทั้งหมดในมัสแตงเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแง่ของ แต่ Kecher ดูแตกต่าง ตามตำนานพ่อของ Ame Pal ผู้ปกครองใน Lo สั่งให้เขาสร้างป้อมปราการและเรียกคืนความสงบเรียบร้อยในดินแดนทางเหนือ ในเวลานั้นเจ้าชายอสูรแห่งสงคราม "ลิงดำ" ปกครองที่แหล่งกำเนิดของแม่น้ำกาลีกันดัค Ame Pal สร้างป้อมปราการ Kecher ปีศาจ“ Black Monkey” ไม่พอใจ - มุมที่เฉียบคมของ Kecher มองตรงไปที่ประตูป้อมปราการของเขา Ame Pal สร้างกำแพงของ Kecher ขึ้นใหม่ทำให้พวกมันล้อมรอบและเปลี่ยนที่ที่ประตูของเขา แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยปีศาจ“ Black Monkey” หลังจากนั้นไม่กี่ปีเขาก็พ่ายแพ้และป้อมปราการของเขาถูกทำลาย

อีกตำนานเล่าว่า Ame Pal เลือกสถานที่สำหรับเมืองหลวงได้อย่างไร เขาตัดสินใจย้ายที่อยู่อาศัยของเขาจากซารัง หลังจากสวดมนต์ทั้งคืนเขาก็ออกเดินทางพร้อมฝูงแพะ เขาติดตามพวกเขาจนกระทั่งแพะหยุด สถานที่อยู่ไม่ไกลจากป้อมปราการ Kecher ดังนั้น Ame Pal จึงเลือกสถานที่สำหรับ Lo Mantang และตั้งแต่นั้นหัวแพะก็เป็นสัญลักษณ์ของเมือง โดยวิธีการมันเป็นชื่อ Lo Mantang ที่ให้ชื่อที่ทันสมัยของดินแดนของอาณาจักร - มัสแตง ดังนั้นนักทำแผนที่จึงทำให้คำ Mantang ง่ายขึ้น มุมมองของเมืองหลวงไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนักเนื่องจาก Ame Pal ได้สร้างขึ้น

ในบริเวณใกล้เคียงของเมืองหลวงที่ด้านล่างของถนน (สำหรับนักท่องเที่ยวธรรมดา) มีวัดหลายแห่งและหมู่บ้านเล็ก ๆ

ยุคถัดไปของความเจริญรุ่งเรืองนั้นเชื่อมโยงกับชื่อของนักบุญทั้งสามขณะที่พวกเขาถูกเรียกว่า Law: บุตรของ Ame Pal Angoon Zampo ผู้ดูแลของเขาหรือตามที่เราเรียกว่ารัฐมนตรี Kalun Zampo และ Ngorchen Kunga Zampo ลามะที่มีชื่อเสียงซึ่งมีส่วนในการเผยแพร่ . แต่ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบหกทางตะวันออกของกฎหมายสถานะของ Jumla แข็งแกร่งขึ้นเริ่มมีสงครามทำลายล้างจำนวนมาก กฎหมายตกอยู่ภายใต้ข้าราชบริพารอำนาจของราชวงศ์ถูกเก็บรักษาไว้ แต่การส่งส่วยสูง ความมั่งคั่งมาถึงจุดจบ วันนี้ไม่มีร่องรอยเหลือจากสงคราม Jumla และอาณาจักรของกฎหมายได้รับการเก็บรักษาไว้

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด Jumla ถูกเอาชนะโดย Garkhali จักรพรรดิแห่งเนปาล และแท้จริงเพิ่งมาอยู่ภายใต้การควบคุมของราชวงศ์เนปาล เนปาลเก็บรักษาเอกราชและอำนาจของ Luo ไว้ซึ่งเรียกว่าผู้ปกครองมัสแตงราชา กษัตริย์ในกฎหมายเป็นผู้ดูแลผู้พิพากษาสูงสุดอำนาจทางศีลธรรมและอำนาจของกษัตริย์เป็นแกนของโครงสร้างชีวิตทางสังคม

สี่ทศวรรษแห่งการแยกตัวของมัสแตง (จากปีพ. ศ. 2494 ถึง 2534) บ่อนทำลายการค้า - เป็นหนึ่งในกิจกรรมของชาวโล - ปา - และส่งผลกระทบต่อมาตรฐานการครองชีพอย่างรุนแรง แต่ความยากลำบากในทางใดทางหนึ่งส่งผลกระทบต่อทัศนคติของคนโลภต่อชีวิต: ความเป็นมิตรตามธรรมชาติและการเคารพซึ่งกันและกันความสามารถในการดำเนินชีวิตตามที่คุณได้รับในวันนี้และเพื่อต้อนรับการเริ่มต้นของวันใหม่ไม่ได้หายไป

ระดับความสูงและพฤศจิกายนทำงานของพวกเขา สภาพอากาศ - คุณไม่สามารถจินตนาการได้แย่ลง ตอนนี้ดวงอาทิตย์กำลังส่องแสงจากนั้นลมพัดอย่างแรงด้วยเสียงหวีดหวิวและแม้แต่กับหิมะ ไม่น่าแปลกใจที่มีคนเพียงไม่กี่คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ไม่เอื้ออำนวย

จนถึงตอนนี้ผู้ร่อนเร่บางคนก็มีวิถีชีวิตเหมือนกับบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล

ทำงานตั้งแต่วัยทารกจนถึงวัยชรา อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวของชาว Luo นั้นหลอกลวงมาก ลมที่รุนแรงและดวงอาทิตย์ที่แผดเผาเปลี่ยนคนหนุ่มสาวให้เป็นผู้สูงอายุและหญิงชราอย่างรวดเร็ว

โล mantang

เมืองหลวงของมัสแตงก่อตั้งขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 และรูปลักษณ์ที่ปรากฏแก่นักเดินทางไม่แตกต่างจากเมืองที่สร้างขึ้นในสมัยของ Ame Pal (1387-1447) กษัตริย์องค์แรกของรัฐอิสระแห่ง Lo คุณสมบัติหลักของเมืองคือกำแพงโดยรอบซึ่งมีการก่ออิฐที่สลับกับผนังเปล่าของบ้าน คุณสามารถป้อนเมืองหลวงผ่านประตูเดียวเท่านั้นซึ่งจะปิดหลังจากมืด กำแพงที่ล้อมรอบเมืองไม่เพียง แต่เป็นเครื่องบรรณาการให้กับช่วงเวลาแห่งสงครามของรากฐานของกฎหมายเท่านั้น แต่ยังได้รับการปกป้องจากสภาพอากาศในท้องถิ่นจากลมแห่งพลังทำลายล้าง

ตามมาตรฐานยุโรป Lo Mantagn ดูเหมือนจะเป็นเมืองเล็ก ๆ ยุคกลางที่รอดชีวิตมาได้อย่างน่าอัศจรรย์ จริงในช่วงเวลาของการก่อตั้งมันเป็นชุมชนเมืองใหญ่เมื่อเทียบกับเมืองทิเบตอื่น ๆ ในแง่สถาปัตยกรรม Lo Mantang เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าปกติล้อมรอบด้วยกำแพง บ้านของเมืองเล็ก ๆ หนึ่งร้อยยี่สิบหลังติดกันซึ่งกันและกันพร้อมกำแพง อาคารหลักคือพระราชวังที่อยู่อาศัยในฤดูหนาวของราชาผู้ปกครองใกล้กับประตูเมืองและจตุรัสหลักของเมืองซึ่งให้ความประทับใจกับห้องพักขนาดใหญ่พอสมควร ในช่วงฤดูร้อนมัสแตงกษัตริย์ชอบอาศัยอยู่ในวังที่เรียบง่ายกว่านอกเมืองหลวง มีสี่วัดใน Lo Mantagna ซึ่งสามแห่งถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาของ Ame Pal หนึ่งในนั้นคือจำปาละคังเป็นที่รู้จักในนาม "ปราสาทแห่งการเสด็จมาของพระพุทธเจ้า" ซึ่งเป็นรูปปั้นทองคำของ Maitreya ซึ่งเป็นพระพุทธรูปแห่งการเสด็จมายืนอยู่ในนั้นเป็นสิ่งที่ใหญ่ที่สุดในโลกทิเบต

พระสาวในมื้ออาหาร ตามประเพณีจากครอบครัวใหญ่แต่ละครอบครัวเด็กชายคนหนึ่งได้รับมอบให้อาราม ตอนนี้อารามก็เหมือนโรงเรียนที่พวกเขาสอนวิชาต่าง ๆ ผู้คนเข้าใจถึงความสำคัญและคุณค่าของการศึกษา

เมืองนี้แบ่งออกเป็นสี่ช่วงตึกแต่ละแห่งมีผู้จัดการของตัวเอง ตามประเพณีแล้วบ้านเรือนของตระกูลขุนนางถูกสร้างขึ้นบนสามชั้นและที่เหลือ - เพียงสองแห่ง มีขุนนางสิบสองหลังคากระจัดกระจายอยู่รอบเมือง บ้านตามปกติของผู้อยู่อาศัยในเมืองหลวง: สองชั้นทำจากอิฐที่ไม่ได้ทาสีหลังคาที่มีคนอาศัยอยู่ พื้นถูกทาน้ำมันเพียงแค่กวาดและรดน้ำเป็นระยะ ๆ ทำให้ชาวตะวันตกไม่สามารถทนความชื้นได้ในฤดูหนาว ชั้นแรกเป็นฤดูหนาวโดยปกติจะไม่มีหน้าต่างเพื่อรักษาความร้อนอันมีค่า ห้องพักบนชั้นสองสามารถมองเห็นหลังคาซึ่งชีวิตหลักมีความเข้มข้นในฤดูร้อน ห้องหลักในบ้านของ lo-pa เป็นโบสถ์ มันอยู่ที่นั่นแขกที่เข้าพัก

หลังคาของบ้าน Lo Mantanga เช่นเดียวกับการตั้งถิ่นฐานใด ๆ ในประเทศ Lo ได้รับการตกแต่งรอบปริมณฑลด้วยการจัดหาน้ำมันเชื้อเพลิงในช่วงฤดูหนาวเชิงกลยุทธ์ - เหง้าที่ปกคลุมไปด้วยพุ่มไม้ซึ่งถูกเก็บรวบรวมในภูเขา แต่ในสมัยของ Ame Pal และจนถึงศตวรรษที่สิบเก้าการปรากฏตัวของมัสแตงไม่ได้ถูกทิ้งร้างเหมือนอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศของที่ราบสูงทิเบตเมื่อตามที่ lo-pa กล่าวว่า "น้ำได้ทิ้ง" หันที่ดินซึ่งอุดมสมบูรณ์ในแง่ธรรมชาติค่อนข้างเป็นพื้นที่ทะเลทรายที่น้ำและไม้มีค่ามาก เรื่องราวเกี่ยวกับป่าของมัสแตงไม่ได้เป็นตำนานที่ว่างเปล่า - พระราชวังและอารามถูกสร้างขึ้นโดยใช้ไม้อารามได้แกะสลักคานไม้ในสองเส้นรอบวง แต่วันนี้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงต้นไม้ที่มีลักษณะตัด

หากคุณเยี่ยมชมมัสแตงในช่วงฤดูร้อนอาจมีที่ดินจำนวนน้อยที่เต็มไปด้วยพืชพรรณ แต่กับฉากหลังของภูเขาและที่ราบสูงที่ไหม้เกรียมสิ่งเหล่านี้เป็นเศษเหลือของความหรูหราในอดีต